引言

比喻是指描写事物或说明道理时，用事物之间的相似点“以彼物比此物”，也就是人们常说的“打比方”。它能使语言更加形象直观、通俗易懂，因此，人们说话写作经常会用到，而且使用的频率极高。我国古代就有“无譬不能言”的说法，英国语言学家也指出：“‘比喻是无所不在的语言本质’‘人们时时刻刻都在运用比喻，我们不可能流畅连贯地说上三句话而不用比喻。’”[1]由此可见比喻的重要性。一般情况下，比喻是由本体、喻体和喻词三个要素构成的，其中，本体是指被比喻的事物，喻体是指用来比喻的事物，喻词则是连接本体和喻体的词语，三个要素在比喻的不同格式中并不是缺一不可，然而喻体不管在什么样的格式中都会出现，而且“喻体在比喻修辞格中占据着核心的关键地位，在翻译比喻句时，把重点放在喻体上是保留比喻表达和重现原文风格的基本要求。”[2]因此，译者在处理喻体时，如何才能让读者通过译文所了解到的内容、形式以及风格与原文保持一致或基本一致？这是一个十分重要的问题，值得我们每一个翻译工作者认真思考和细细研究。

一、当前喻体处理方面存在的问题及原因

当前汉藏翻译中，喻体处理主要存在两个方面的问题：

第一，生搬硬套译出语的语言结构。当翻译与藏语结构不同的比喻时，“作为译者应在忠实原文的前提下，按译入语的句法结构表达习惯进行翻译。”[3]但是在具体的翻译过程中，译者机械地照搬译出语结构的现象时有发生。比如，“发挥桥梁纽带作用”[4]，类似暗喻句，很多译者就直接译成：。笔者认为，这不符合藏文的表达习惯，为了不使读者费解甚至误解，应按照明喻来进行翻译：，这样更符合藏文的行文用字习惯，表达得也更清楚。再比如当下出现频率极高的这句：“确保如期打赢脱贫攻坚战”[5]，基本上所有译者套用译出语的语言结构，译为：；原文中使用了暗喻，即把努力解决某项任务中最困难的问题比喻为一场战斗。由于汉语读者习惯于类似的表达方法，所以知晓此处运用了比喻，同时也能立马联想到所指的是什么，而藏语的读者呢？理解起来比较费劲，甚至有可能引起误解——是不是在打一个名为脱贫的战争？这是因为藏语中没有这样的表达习惯。如果翻译类似的比喻句，我们舍弃喻体形象而译成，虽然语言没有原文那么生动形象，但起码表情达意，起到了翻译应有的桥梁纽带作用。

第二，生吞活剥译出语的喻体形象。由于“各民族的历史、风俗人情不尽相同，各民族语言中的形象性的词语也不可能完全相同。”[6]43从而使得“喻体部分中所用形象和词语，往往带有民族特色或语言特色”[7]。然而，实践中有不少译者对此没有引起足够的重视，经常生吞活剥译出语的喻体形象。比如，“树立‘一盘棋’意识。”[8]有译者译为：。原文中把全局的工作思路比喻为一盘棋，然而译者在翻译中没有作出相应的调整和改动，结果翻译出来的东西违反了使用比喻时“要用具体比抽象，用浅显比深奥，用熟悉比陌生，让人容易理解，使人容易接受”[9]的要求。译文显得生硬死板甚至拗口，令读者难以接受。笔者发现目前在汉藏翻译中，这个方面的问题比较突出而且亟待解决。因此，本文将在介绍处理喻体形象的方法时，结合事例加以重点讨论。

之所以存在以上问题，主要是有些译者只译字面意义，不去深究文字背后深刻的文化内涵，只是简单地认为翻译只是两种语言文字的交替转换，较少考虑翻译与文化的水乳交融关系，这是其一。其二，过于注重“符号对等”，忽略“功能对等”，换言之就是过于注重译出语的用字行文，忽略译入语的表达习惯，结果造成了译文生硬呆板、晦涩难懂。其三，个别译者的译出语水平有待提高，如果理解阶段就没有意识到原文中运用了比喻，那么接下来必定会陷入一步错、步步错的困境中，这是显而易见的。

二、处理喻体形象的3种主要方法

怎样处理喻体？总结老一辈翻译家们的译著，大致采取了以下3种处理方法：即保留原文喻体形象、替换原文喻体形象和舍弃原文喻体形象。

(一)保留原文喻体形象

保留原文喻体形象，是指模仿原文的风格，保留原文中的民族特色和文化内涵。采用此法时，只要译者把握好原作的表现形式，实行恰当的对应式的转换，就能成功地模仿原文的风格，保持译文与原文内容和风格的一致性。例如，原文：“同错误的思想作斗争，好比种牛痘，经过了牛痘疫苗的作用，人身上就增强了免疫力。”[10]64有译者译为：。原文中使用了明喻，读者通过形象而具体的喻体，不用费多少脑筋，马上就能了解到一个原本相对较为抽象的道理。译文没有因为语言的转换而让人费解，相反，人们凭借这个具体、形象的喻体，更加直观地了解到原文的思想内容。这种直译的方法，笔者认为是比较妥当的。如此一来，译文的读者不但会了解原文的思想内容，而且也会学到原文的语言特色，从而在不同的民族之间，起到了交流、沟通的作用。